Огорчает одно: на этой благодатной почве развивается совершенно привычный, типичный, набивший оскомину конфликт - один против всех. Тут тебе и "беги, я прикрою!", и "это самоубийство, но я попытаюсь!", и "милая, обещаю, все будет хорошо". В определенный момент ловишь себя на мысли - стало скучно. Жаль,что из  такого многообещающего сюжета не удалось выжать чего-то запоминающегося - даже внятного посыла о расизме и о том, что "человек человеку волк" не вышло. Плюс дыра в сюжете - одна, зато какая.

Зато получился крепкий и довольно увлекательный экшн. Многое можно простить за оригинальность идеи и интересные визуальные находки. Операторская работа на высоте и серьезно добавляет фильму веса.

Твердая четверка. Людям с крепкими нервами (я же говорила про визуальные находки) и любителям экшена рекомендуется.
 

Сразу оговорюсь, что беспристрастного судии из меня не выйдет. Культовое творение господина Уэбера я люблю давно и нежно. Еще замечу, что фильм мне не нравится. Очень. В оригинальном исполнении Гиллана со товарищи я слышала оперу не меньше сотни раз и без его вокала она звучит, на мой вкус, слишком пресно. Кроме того, актеры вынуждены еще и играть, и зачастую отказываться от выразительности вокала в пользу выразительности лица и жеста. Не понравилась хваленая американская политкорректность в лице чернокожего Иуды. Не понравились туманные режиссерские метафоры в виде танков, этого самого Иуду преследующих. Можно конечно предположить, что танки символизируют неотвратимость, фатум, толкающий Иуду на преступление, и тогда сцена несет в себе глубокий, хотя и весьма спорный смысловой посыл, но такая трактовка кажется, как ни крути, довольно надуманной.

При всем этом не буду несправедливой, атмосферу оперы фильм передает довольно точно, экранизация не стала глумлением над оригиналом, как это часто случается с экранизациями. Во-первых – прекрасный актерский состав (я имею ввиду именно визуальную сторону). Во-вторых – режиссерское решение, этакая дурашливая модернизация новозаветных ландшафтов и бытовых сцен. Этот прием (старая сказка на новый лад) почти всегда срабатывает безошибочно – достаточно вспомнить советский мультфильм «Бременские музыканты» с принцессой в мини-юбке и трубадуром с электрогитарой.

Но в «Суперзвезде» такое решение удачно вдвойне – оно не только добавляет обаяния сюжету, но и ярче выделяет блестящий игристо ироничный текст Тима Райса. К слову, в русском переводе от райсовского юмора не оставили камня на камне – переводные стихи получились излишне выспренними, и для слуха, да и для исполнения, ужасно неблагозвучны, особенно на контрасте с певучим английским. Только вслушайтесь в это безобразие: «[Ш]То За Шум [Ш]То у ВаССлуЧилоСьТуТ?» Это, пожалуй, главный изъян в целом неплохой отечественной постановки (если тот факт, что Иэн Гиллан не владеет русским, принять как неизбежное зло).

Но оставим в покое внешнюю сторону и перейдем к содержанию. Шумиха, поднятая в свое время по поводу столь бесстыдного «обмирщения» сакрального сюжета, кажется мне раздутой на пустом месте. Не думаю, что Уэбер и Райс пытались создать апокриф или новую трактовку Библии, так что гневные возгласы правоверных католиков с папой Римским во главе пропустим мимо ушей.

Работа над оперой началась в 1969 году. Из нее как с фотографии в выпускном альбоме смотрит ясноглазое, лохматое, с цветами в волосах и с фенечками на запястьях «потерянное» поколение шестидесятников. В опере через драйвовые гитарные ритмы, шутки, песни и танцы сквозит ощущение растерянности. Мы слышим какофонию голосов.

Зачем мы идем в Иерусалим? Что теперь будет с нами? Как мне любить его? Почему ты не пытаешься спасти себя? Зачем тебе все это? Почему ты выбрал меня? Все эти вопросы, и главный – кто ты, Иисус? – повисают в воздухе.

И сам Иисус с его надрывными ариями, эмоциями через край, доходящими до аффекта, индивидуализмом и отнюдь не библейским богоборчеством скорее похож на трудного подростка, чем на мессию. Даже на крест он идет не столько из веры, сколько из отчаянной жажды узнать наконец цену пройденному пути. Подобно всем повзрослевшим детям цветов он вдруг видит, что этот некогда славный путь завел в никуда. То, что опера заканчивается распятием, а не воскрешением, усиливает это чувство. Иисус-Суперзвезда сгорает, запутавшись в противоречиях, подобно многим рок-звездам поколения, непонятый и смятенный.

Добрый фипьм. И не нужно брюзжать об исторической недостоверности. Я очень плохо знаю историю. Даже своей страны. Даже недавнюю. Гордиться тут конечно нечем, но и стыдливо скрывать этот факт не вижу ни малейшего повода. Я очень плохо знаю историю, но думаю, что если есть языковое чутье, то почему бы не быть историческому. И это вот самое чутье уверенно твердит, что так быть не могло. Не могли в одном времени сосуществовать облавы на стиляг, статья "за преклонение перед западом" и рок-н-ролльные прыжки через турникеты в метро. Неулыбчивые лица сотрудников КГБ и яркие, как тропические рыбки, парочки,  вызывающе фланирующие по проспекту.  

Но здесь как со сказкой - либо ты принимаешь условность и наслаждаешься, либо не принимаешь и занимаешь эти два часа общественно полезной работой.

Отличный фильм про любовь, свободу, радость жизни. Красивые девочки. Обаятельные мальчики. Ненавязчивый юмор. Небывало хорошие люди (покажите мне хоть одного парня, который так  отреагирует на новость о беременности своей подружки). Не режет глаз даже подчеркнуто гротескная сцена комсомольского собрания, где люди в одеждах мышиного цвета как мантру твердят "Скованные одной цепью", покачиваются в такт, и всем своим видом очень напоминают сектантов.

Беда в том, что под самый занавес режиссер  в бокал с игристой сказкой зачем-то изрядно плеснул пресной реальности, и к употреблению полученный коктейль оказался непригоден.  Пришлось быстренько вылить его через плечо, а зрителю, пока тот не опомнился, сказать,  что жили все долго и счастливо.

Итог: зритель из кинотеатра вышел слегка разочарованным, а кино из разряда отличных, спустилось на ступеньку хороших.

Если кого-то интересует, почему я пропала из жж, объяснюсь - сайт перестал грузиться. Но теперь я снова в зоне доступа. Мож даже писать сюда чего-нибудь начну)

И ты тогда сказал: «Мы в ответе за тех, кого приручили». А я сказала: «Нет». Так сильно мне не хотелось быть прирученной.

Но ты был прав, да?

Да, я знаю теперь.

Только вот, если ты понимал это, почему ты так поступил со мной?

Отрывки из книги по домоводству, изданной в 60-х годах в СССР
"Вы должны помнить, что к приходу мужа со службы - нужно готовиться ежедневно. Подготовьте детей, умойте их, причешите и переоденьте в чистую, нарядную одежду. Они должны построиться и приветствовать отца, когда он войдет в двери. Для такого случая, сами наденьте чистый передник и постарайтесь себя украсить - например, повяжите в волосы бант. В разговоры с мужем не вступайте, помните, как сильно он устал, и на что ему приходится идти каждодневно на службе, ради вас - молча накормите его, и, лишь после того, как он прочитает газету, вы можете попытаться с ним заговорить".

И оттуда же, из части "Советов для мужчин":
"После совершения интимного акта с женой, вы должны позволить ей пойти в ванную, но следовать за ней не нужно, дайте ей побыть одной. Возможно, она захочет поплакать."